Uzay-Zamanı Büken Gönül Denklemi yazılarında italik şekilde yazılıp üzerine “*” işareti konunanlar (örnek*) “SÖZLÜKÇE” bölümüne bakılması gerektiğini gösterir. Eğer bir yayında bakılması gereken kavram varsa, bakılması gereken kavramın olduğu yayının başında“SÖZLÜKÇE” yayınının linki bulunmaktadır. Buradaki tanımlamalar nihai açıklamlar değildir, zamanla geliştirilecektir.

 https://akevler.org/AkevlerMakaleler/31300/SonEk/0/Yusuf-Eren-Kendir/UZBG---SOZLUKCE

Birleşik kuram*dan bir parça olarak(1) -eğer bir denklem varsa ki var da- sayıların teklemesi* vs bağıntısında bir denklemin içi sayısal olmuş-bitmişlik (hem olur hem olmaz), dışı ise 0 ın koşut koşulu ilişkisindeki iletişim mevkisindedir(2). Yani her an yaratılış devam etmelidir. Bu, olmuş-bitmişlik’ten olan sonsuzluklar yani ♾️un ♾️derecesi ile, zaten olarak var olan yokluktaki varlığın ,1 in(01/01=01), varlanmasıdır; statiklik-dinamiklik’teki ilişki de ‘O’ örtüşmesi gibidir: 

O’nun “O değildir” olduğunun O tarafından O ile bildirilmiş olması üzere, ‘O'dur ve O değildir’ ifadesinde galip olan “O” gibi “Yaratıcı’dır ve Yaratıcı değildir”de(3) “Yaratıcı değildir” bölümüne benzer(4). Sabit oluşum ,olması için, dinamik haller ile olur, dinamik hal ise statik halin bulunması ve hal bulunuşunun harekete geçmesiyle olur. İkililikli düzenlerdeki düzensizliklerin/problemlerin çözümlenmesinde, statiklik 0 olmuşsa dinamik hale gerek bulunmaz ve dinamiklik1 olur ise(0,5 0,5 ayrılır) statik halin harekete geçmesine gerek olmaz gibisinden önermeler oldukça eksiktir(5): 01(ikililiklerin idrakindeki ikililik) ve ilişkisine bakıldığına göre oluş olmuştur ve bu bağlamda da oluş -ancak ve ancak ,lığıda kapsayacak doğrultuda,- hiçlikte(ikililiklerin idrakindeki ikililiğin de idrakinde) olmalıdır. Hiçlik açısından bakıldığında ise, madde-antimaddeden ziyade parçacık vb ile ilgili bütün önermelerde daim/kesin olarak eksiklik vardır. Böylece rücu(6) vetiresine bakıldığında evrenden öte evreni oluşturucu tekilliğin varlığı bir gerçek(lik)tir. Şamil ve sagir boyutların tümünde elde edilen olmuş-bitmişlik ile sözelin sayısal ilişkisine (yani betimleme ve belirtme durumuna) bakıldığında, sözelin yokluğu ile olan varlığı üzere bir tür emir yoklukta gelmeli, yaratım gerçekleşmelidir.  (3 cisim problem(çözüm)-açılım: Işık hızı ses hızından hızlı öyleki ses hızının da ışık hızından hızlı olmuş olması lazım gelir; biri temel bir birim olan(lar) -adeta- bileşiktir(ler) yani birbirlerinde oluşmuş olsunlar, birliktelikli oluşumları olsun. Biri olmadan “biri” olmaz. Nasıl ki dokunmak, atomik ölçekte dokunmamak; görmekle ilgili dalga-parçacık var, öyle boyutsal bağıntısallıklar ki zamanın kokusu-koku nakli vs imkansız değildir “Kim kendisinde Allah'ın rızası aranan bir ilmi sadece dünyalığa sahip olmak için öğrenirse, o kimse kıyamet gününde cennetin kokusunu bile duyamaz. (Ebû Dâvûd, İlim 12. Ayrıca bk. İbni Mâce, Mukaddime 23)” (pi-kürenin oluşumu veya varlığı fotondan daha mikro -dolayısıyla da daha makro- ölçek(bir ölçüm) iledir)) . Parçacık ve emsallerinin oluşmuş olması üzere (oluşan; verilen emrin) varlığı kesindir. Nasılki entropi üzerine “1” anomalisi olmasa parçacık ve anti parçacık işleyemez, bu şekilde birleşmiş olarak 1’(ler)den teşekkül eden parçacık ve anti parçacık, oluşumu oluşturucu bir oluşum bütünlüğüdür. Yani, birbirinden mutlak (bağımsız) hiçbir şey -müteallik bağlamında- olamaz, bir şeyin kullanılmadığında yok olmasına göre ,bir şeyin yok edilmesi için evvela var edilmesinin tatbiki ile, her şeyin “her şey” olarak tasnif (ve bu bağlamda tasvir) edilebilmesi de ne? 

Açıklamalar:

(1) Bütünleşme’nin, makro ölçekte bütünselleşme ve mikro ölçekte küreselleşme’sine işaretle bilimin ilimi ispat etmesi üzere (birleşik kuram istikametinde) denklemi açığa çıkaran denklemde tabiiliğin tabi ve tabiliğin tabii olma durumu ,betimleme ve belirtme ♾️unun ♾️derecesi, bir tür hiçlikte olarak, zaman geçtikçeki gençleşmeyle her bir denklemi bir bir “ispat” eder (iki kapağın arası Kur’an ,ve tefsiri, değildir. Kur’an-ı Kerim, “birleşik kuram”ın ta kendisidir).

(3) Lineerliğin kaos/düzen ilişkilerinde olduğu şu doğada, doğrudan olan lineerlik doğada doğal olan işleyiş değildir; bir nevi iletişimi gerektirir, sözel vaziyetleri beraberinde getirir. Gerek yaratım olsun, gerek yaratım için icab bulan hata. Yani “KünFeYekün” perspektifinde matematiğin bilimin dili olması vs.

(3) Eğer, ‘var’ eden VAR, yaratanların en güzeli (aslında, asıl yoktan var edeni) olmasaydı, hiçbir varlık ‘var’ olmazdı.

(4) Oluş “hiçlik”te olur ve hiçlik, hiçlik olarak hiçlikte oluşmuştur; oluşmamış nispet, oluşmuş nispet için nispet şartı olur. 

(5) Örneğin parçacık-anti parçacık, temel düzeydeki karşılıklardır; madde-antimadde ise bu karşılıkların oluşturduğu yapılardır. Aynı şey değiller ama doğrudan bağlantılılar. 

(6) Esas ve asıl unsurun tek olmasından dolayı her şey çifterlikle tekliğe rücu etmek ister.